A ridge-raising ceremony at a temple

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The latest news from the NPO Miyadaiku Woodcraft Heritage Association

お知らせ

【公募】神社仏閣を伝統建築で建て替え・改修支援(補助金交付)のご案内

神社仏閣の建て替え・改修工事を対象とした補助事業の公募を実施します。工事費用の1/2(最大1億円・税別、技術育成協力金として)を補助。応募受付期間は2026年10月1日(木)〜2027年3月31日(水)、対象地域は神奈川県内および宮城県仙台市近辺です。

お知らせCompleted

仙台で開催!現役の宮大工棟梁に教わる「鉋の研ぎワークショップ」9月20日・定員10名

Completed

研ぎの基本に立ち返る一日。自分の鉋を持ち込み、現役の宮大工棟梁から直接学べる少人数制ワークショップを仙台で開催します。9月20日(日)10:00〜16:00、参加費3,000円。先着10名限定です。

お知らせ

宮大工学院ヨーロッパ校 開校

この度、特定非営利活動法人 宮大工木造技術継承協会は、ヨーロッパ拠点に「MIYADAIKU Europe」を開校いたしました。

コラム

【完全解説】宮大工になるには?未経験からの成り方・年齢・資格・修行ルートを徹底解説

神社や寺院、歴史的建造物の新築・修繕を手がける「宮大工」。弟子入り・専門学校・養成機関の3つのルートや年齢制限、必要な資格と適性、一人前になるまでのロードマップを、未経験・社会人・女性の視点から徹底解説します。

お知らせ

1400年の伝統技術を未来へ――「子ども宮大工1000人プロジェクト」が伝える職人の技とSDGs

当協会が推進する「子ども宮大工1000人プロジェクト」の取り組みが、BS朝日のSDGsドキュメンタリー番組『つながる絵本~for SDGs~』にて特集・放映されました。1400年以上受け継がれてきた日本の伝統技術を守り、次世代へつなぐ私たちの想いが紹介されています。

お知らせEnded

パシフィコオープンデイ かんな削り実演とモバイル茶室も登場(8/19・20 入場無料)

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パシフィコオープンデイ

Note

【メディア掲載】大和ハウス工業様の「ミライマチ宣言」にて、花升木工・市川棟梁の取り組みが紹介されました!

大和ハウス工業株式会社様のサステナビリティサイト「ミライマチ宣言」協働事例ページにて、弊社・花升木工の市川棟梁(NPO法人宮大工木造技術継承協会)が発起人の一人として推進している「クラフトマンシップキャンプ」の活動が取り上げられました。

お知らせEnded

未来を森で育む(羽田空港に流れつく水の水源の森を想おう)

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「1400年の伝統の技を君の手で未来1000年先までつなげよう!」宮大工の仕事は1400年という本当に長い歴史と深い技術継承があるので、AIの視点で考えてもそう簡単にはなくならない職業です。2025年10月16日、羽田空港第1ターミナルにて「未来を森で育む」イベントを開催します。

お知らせEnded

若手宮大工育成事業の次年度募集について

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1400年継承され続ける宮大工の匠の技を、この先未来1000年続くよう宮大工協会では「宮大工育成事業」を行っています。これからのデジタル時代の若者にアナログ時代最後の現役宮大工棟梁たちがすべての秘技を伝えていきます。2026年度枠の志願者募集を開始します。対象年齢は15才〜70才。

お知らせEnded

宮大工育成のイベント開催のお知らせ(2025年9月14日・羽田空港)

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特定非営利活動法人宮大工木造技術継承協会が次年度の募集を開始します。それに伴う宮大工育成のイベントを羽田空港にて開催します。1400年継承した宮大工の技を未来1000年へと残していくためのアウトプット作業です。当日は「世界を旅する宮大工モバイル茶室」も展示されています。

Note Magazine

Our official Note magazine, sharing miyadaiku techniques, daily life at the academy, on-site reports, and more—in greater depth and with greater freedom.

【連載 第3回】暮らしに木を、地域に循環を――現場の実践者と市民が描く未来図

1. 最前線で「森と人」をつなぐ実践者たち

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【連載 第2回】科学が証明する「木の力」と、豊かさを生む里山資本主義

1. スギの内装がオフィスや学校を変える?驚きの空気浄化&リラックス効果

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【連載 第1回】都市近郊の森が持つ本当の価値とは?――伊勢原の山と森を活かす「森と町を技でつなぐ」プロジェクト

はじめに

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透けるほど薄く、木が鏡のように輝く—宮大工直伝「鉋(カンナ)削りワークショップ」で触れる1400年の手仕事

はじめに:木を削る音と、ふわっと広がる檜の香り シュッ——。

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釘を一本も使わずに旅をする—宮大工が仕掛ける組み立て式モバイル茶室「無名庵」の挑戦

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【第3回】「釘を使わない建築」の神話と、自然に向き合った職人の知恵

【はじめに:増田千次郎氏について】 日本の伝統建築や文化財の調査・保存修理に長年携わってきた建築家・歴史建築専門家の増田千次郎(ますだ せんじろう)氏。机上の学問にとどまらず、現場で職人たちとともに汗を流し、大工の手仕事や道具の痕跡を直接読み解いてきた稀有な専門家です。 現代の木造建築観や文化財の見方に鋭い視座を与える増田氏へのインタビューを、全3回の連載記事としてお届けします。 伝統木造建築は釘を使わない」という誤解 「昔の日本の建物は釘を一切使わずに建てられていた」という言説に対し、増田千次郎氏は「奈良時代から釘は建築に不可欠だった」と明確に否定します。

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【第2回】「昔の建物=すべて優れている」は誤解? 道具の進化と原三渓の審美眼

【はじめに:増田千次郎氏について】 日本の伝統建築や文化財の調査・保存修理に長年携わってきた建築家・歴史建築専門家の増田千次郎(ますだ せんじろう)氏。机上の学問にとどまらず、現場で職人たちとともに汗を流し、大工の手仕事や道具の痕跡を直接読み解いてきた稀有な専門家です。 現代の木造建築観や文化財の見方に鋭い視座を与える増田氏へのインタビューを、全3回の連載記事としてお届けします。 道具の進化から見る建築技術の真実 「昔の日本の建物は、現代よりも技術が高くて素晴らしい」と一概に語られがちですが、増田千次郎氏は技術史・道具史の視点からその実態を冷静に紐解きます。時代を遡るほど職人たちが使っていた刃物や道具の精度は低く、工作機械も存在しませんでした。

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【第1回】「宮大工」と「数寄屋大工」は全く違う? 木と刃物に向き合う職人のリアル

【はじめに:増田千次郎氏について】 日本の伝統建築や文化財の調査・保存修理に長年携わってきた建築家・歴史建築専門家の増田千次郎(ますだ せんじろう)氏。机上の学問にとどまらず、現場で職人たちとともに汗を流し、大工の手仕事や道具の痕跡を直接読み解いてきた稀有な専門家です。 現代の木造建築観や文化財の見方に鋭い視座を与える増田氏へのインタビューを、全3回の連載記事としてお届けします。 「宮大工」は俗称——本来は社寺を手がける「堂宮大工」 世間一般では、寺社建築などを手がける職人をひとくくりに「宮大工」と呼びがちですが、増田千次郎氏は「宮大工自体が俗語であり、職人自身は『堂宮(どうみや)大工』、あるいは単に『大工』と名乗る」と語ります。 かつて江戸時代などの職人社会では、神社仏閣を建てる「堂宮大工」、茶室や数寄屋建築を専門とする「数寄屋大工」、そして一般住宅を手がける「町家大工」の住み分けが厳格に存在していました。しかし現代では、木造を手刻みで扱える大工そのものが激減し、堂宮大工が数寄屋建築や旅館建築まで依頼されるケースが増えています。 しかし増田氏によると、両者が扱う樹種や仕立てる刃物の角度には、明確な職能の違いが存在します。 数寄屋建築の難所「杉の白太」と刃物のシビアさ 数寄屋建築で好んで使われる材料の一つに「杉の白太(しらた:樹皮に近い柔らかい部分)」があります。この素材は極めて柔らかく、檜(ひのき)を削るような一般的なカンナの刃角では綺麗に切削できません。無理に刃を入れると表面が毛羽立ち、ボサボサのクズが出てしまいます。 増田氏は、堂宮大工が手がける数寄屋がどこか直線的で角張って見える理由として、檜を中心とした社寺建築と、杉などの柔らかい木を扱う数寄屋建築における「刃物の仕込みと木へのアプローチの違い」を挙げます。 「扱いにくい木」を納めてこそ一流の腕前 大工の技術を測る際、増田氏は「檜のような良材よりも、目の荒い杉材をいかに美しく仕上げるかに腕の差が出る」と指摘します。

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【大山信仰の街・伊勢原】×【宮大工の聖地・半原】|花升木工が追求する伝統と誇りの社寺建築

神奈川県伊勢原市上粕屋に本社を置く「株式会社 花升木工社寺建築」 。 私たちが大山阿夫利神社のお膝元である 伊勢原 に本社を置き、宮大工の聖地と呼ばれる 愛川町半原に加工場(水源の森社寺建築加工場)を構えることには、歴史的・地理的に大きな意味があります。 神奈川が誇る2つの社寺建築文化の拠点を結びつけ、未来へと受け継ぐ花升木工のこだわりと想いをご紹介します。

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開催終了【8/19・20 パシフィコ横浜】職人の技を間近で体感!宮大工の「かんな削り実演」と「モバイル茶室」が登場!(入場無料)

はじめに 特定非営利活動法人 宮大工木造技術継承協会と株式会社花升木工社寺建築は、2026年8月19日(水)・20日(木)の2日間、パシフィコ横浜で開催される「パシフィコ横浜オープンデイ」に出展いたします!

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WHAT IS MIYADAIKU ? -アズビー・ブラウン氏の語る、宮大工とは

1000年生きる木に、人間の短い命を捧げる。 アズビー・ブラウン氏が「最後の宮大工」の現場で見た手仕事の極致 「宮大工(Miyadaiku)」とは、単に神社仏閣を建てる職人のことではありません。

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【メディア掲載】大和ハウス工業様の「ミライマチ宣言」にて、花升木工・市川棟梁の取り組みが紹介されました!

大和ハウス工業株式会社様のサステナビリティサイト「ミライマチ宣言」協働事例ページにて、弊社・花升木工の市川棟梁(NPO法人宮大工木造技術継承協会)が発起人の一人として推進している「クラフトマンシップキャンプ」の活動が取り上げられました。 「木」を扱う職人として、その故郷である「森」を未来へつなぐための挑戦。今回の記事では、その背景と現場での熱いドラマをご紹介します。

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【宮大工の道具 #6】「削る時間より、研ぐ時間の方が長い」—ミクロの調整を行う砥石と職人の執念

道具の解説シリーズ、最後を締めくくるのは「砥石(トイシ)」です。 どれほど腕の良い宮大工であっても、刃が切れなければ良い仕事はできません。大工の世界では「刃物を使う時間よりも、刃を研いでいる時間の方が長い」と言われるほど、研ぎの工程は重要視されています。

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宮大工の道具 #5】自分の腕に合わせて柄を作る「手斧(チョウナ)」—機械には出せない躍動感

丸太や大きな木材をダイナミックに削り、独特の荒々しい木目(手斧目)を作り出す道具、それが「チョウナ(手斧)」です。ノミやカンナが精密な仕上げに使われるのに対し、チョウナは木材を粗削りする際に使われます。 自分の「腕の長さ」で作る相棒

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【宮大工の道具 #4】光沢を放つ木肌と「槍かんな」—透けるほど薄い削り節に宿る芸術

大工道具と聞いて、真っ先に「カンナ(鉋)」を思い浮かべる方も多いのではないでしょうか。木製の台に刃が差し込まれたシンプルな構造ですが、実は用途に合わせて数多くの種類が存在します。 用途に合わせて使い分ける職人技

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【宮大工の道具 #3】100種類の「木組み」を削り出す「ノミ」—使いこなすまでに10年かかる職人の腕

大工の世界では「道具は手の延長である」と言われます。中でも、木を相手に対話するように加工を重ねる宮大工にとって、「ノミ(鑿)」は最も深く愛着を持つ道具の一つです。

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【宮大工の道具 #2】建物の「命」を握る万能定規「さしがね」—直角の先に宿る歴史と吉凶

「宮大工を宮大工たらしめるもの、それは『さしがね』の使い方にある」 そう言われるほど、宮大工にとって象徴的な道具がさしがね(差し金)です。一見すると、直角に曲がった金属製のシンプルな物差しですが、ここには職人の知恵と日本の歴史が凝縮されています。

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【宮大工の道具 #1】1000年先の直線と曲線を刻む「墨壺」—社寺建築の美を導く墨掛けの技

日本の神社仏閣を訪れたとき、美しく反り上がった屋根や、寸分の狂いもない柱の立ち姿に目を奪われたことはありませんか? あの繊細な建築美の最初の第一歩を担うのが、木材加工の前段階で行う「墨掛け(すみかけ)」 という工程です。そして、その主役となる道具が 「墨壺(すみつぼ)」です。

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【宮大工の本質】なぜ日本の木造建築は1400年も持つのか?日本の「木の文化」の第一人者・稲本正氏が語る「人と木を組む」智慧

日本の木造建築は、なぜ千年以上もの時を超えて立ち続けることができるのでしょうか? 今回は、オークヴィレッジ創始者であり、半世紀にわたり日本の森林再生・木工芸・環境教育を牽引してきた「木の文化」の第一人者・稲本正(いなもと ただし)氏のお話から、宮大工が受け継いできた技術と哲学、そして現代社会が見失ってしまった「生きた建築」の本質を探ります。

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【宮大工×SDGs】日本の伝統技術と水源の森を守る「宮大工モバイル茶室」の挑戦

国際会議や展示会、あるいは観光で日本を訪れる海外のゲストの方々。その多くは、空港から会場やホテルへ直行し、そのまま帰国してしまうため、日本の豊かな文化や自然に触れる機会がほとんどありません。 そんな課題を解決し、日本の伝統技術と森林保護を同時に推進しているのが、私たちの取り組む 「宮大工モバイル茶室」 です。 1. 神奈川の間伐材と「継手仕口」がつなぐ3つの持続可能性

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ツアー売上を「森・人・建物」に3等分。伝統技術を未来へつなぐ宮大工の究極の循環モデル

観光業ではない「ガチの建設会社」がお金を稼ぐ意味 私たち花升木工は、観光業でもなければ、サービス業でもありません。神社仏閣や文化財を手掛ける、いわば「ガチの建設会社」です。 そんな私たちが「宮大工ツーリズム」として1グループあたり決して安くない金額をいただき、しっかりと売上を出しているのには、明確な理由があります。このプラスアルファの売上は、全額が「宮大工の事業において、どうしてもマイナスになってしまう3つの領域」へダイレクトに還元されているのです。 これこそが、私たちが実践している「宮大工SDGs」の核となる循環モデルです。 【宮大工ツーリズムの売上還元モデル】 ├── 1/3:森林保全(神奈川県の水源の森の保全活動) ├── 1/3:次世代育成(何もできない若手への給与と教育投資) └── 1/3:文化財・建造物の保全(寄付が集まらない社寺への支援)

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ゴミを宝に変える!宮大工が提案する、富裕層を魅了する「サステナブルなお土産」の新基準

「北海道の木彫りのクマ」の時代は終わった 観光地に行けば、どこにでも溢れている既製品のお土産。しかし、世界中を旅し、モノで溢れかえっているハイクラスな富裕層にとって、そうしたお土産は「トーマッチ(過剰)」な存在でしかありません。今時、お仕着せの記念品をもらっても、持って帰る場所に困るだけです。 私たちが「宮大工ツーリズム」の中で提案しているのは、「無駄がないこと」、そして「そこにストーリーがあること」を最優先にしたサステナブルなお土産のあり方です。 私たちは参加者にこう伝えます。 「いらない人は置いていってください。本当に大切にしたいと思う人だけ、持って帰ってください」 そう言うと、富裕層の方々は間違いなく、全員が大切そうにそれらを持ち帰られるのです。

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なぜ「女将」が語るのか?寡黙で地道な天才たちの感動を、私が言語化し続ける理由

「俺なんかまだまだ」自尊心の低い天才たち 10年やってきた職人が「いや、俺なんか全然です」と言う。 20年やってる人が「いや、俺なんかまだまだです」と言う。 そして70歳を過ぎて歴史的な建物をいくつも手掛けてきた棟梁が、「自分はまだ、満足のいくものを建てたことがないんだよ」と言って人生を終えていく——。 これが、私が近くで見てきた「宮大工」という生き物たちのリアルな姿です。 彼らは本当に地味で、地道で、コツコツと日々を積み重ねています。自分の才能をひけらかしたり、「俺はすごいんだぞ」なんて口が裂けても言いません。自尊心が低いと言えば聞こえは悪いかもしれませんが、それだけ彼らが目指す「匠の道」が果てしなく深く、尊いものだからです。 しかし、この「寡黙さ」こそが、現代において技術継承を難しくしている要因でもあります。自分から発信しない彼らの代わりに、その凄さと感動を世の中に伝える存在が必要でした。それが、私「女将」の役割です。

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本物のラグジュアリーとは何か?1400年続く「宮大工のガチな姿」に世界が熱視線を送る理由

華絢爛な旅の先にある「日本の心髄」 美味しい食事を楽しみ、ヘリコプターに乗り、最高級のホテルに泊まる——。もちろん、それも素晴らしい旅の形です。しかし、現代の世界の富裕層やエグゼクティブたちが今、心から求めている「本当のラグジュアリー」は、別のところにあります。 それは、 1400年間一度も途切れることなく、面々と受け継がれてきた「生きた伝統」に触れること です。 私たち「花升木工」が文化庁の予算とともに作り上げた「宮大工ツーリズム」には、今、世界中から驚くほどコアな人々がわざわざ足を運んでくださっています。宣伝を一切していないにもかかわらず、「日本の宮大工の技術をこの目で見てみたい」と、ダイレクトにメールが届くのです。 彼らが求めているのは、観光客向けに仕込まれた「パフォーマンス」ではありません。神奈川県の山奥、相川町にある水源の森の加工場で、職人たちが汗を流し、真剣に木と向き合う「ガチな姿」そのものなのです。

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【はじめてのnote】はじめまして、宮大工木造技術保存協会です。私たちがnoteを始めた理由。

日本が誇る伝統建築を支える「宮大工(みやだいく)」という職人や、その木造技術について、みなさんはどのようなイメージをお持ちでしょうか? 「なんとなく凄そうだけど、敷居が高そう」 「どんな仕事をしているのか、よく分からない」 「後継者不足って聞くけれど、これからはどうなるの?」

Comment from the association はじめてのnote記事です。宮大工の魅力や現場の日常を発信していきます。

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Miyadaiku hand tools in a wooden box

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